Capítulo 5 El “Nuevo Testamento”... ¿historia, o mito?-Notas

[Comentario de la página 66]
¿Por qué habría de decir la Biblia que la resurrección de Jesús fue descubierta primero por mujeres si aquello en realidad no hubiera pasado?
[Recuadro de la página 56]
Fracasa la crítica moderna
Como ejemplo de la naturaleza incierta del criticismo bíblico moderno, considere estas declaraciones por Raymond E. Brown sobre el Evangelio de Juan: “A finales del siglo pasado y durante los primeros años de este siglo la erudición pasó por un período de extremo escepticismo sobre este Evangelio. Asignó al Evangelio de Juan una fecha demasiado tardía, hasta de la segunda mitad del siglo segundo. Se creía que era producto del mundo helenista, totalmente sin valor histórico y con poca relación a la Palestina de Jesús de Nazaret [...]
“No hay opinión alguna de aquellas que no haya sido afectada por una serie de inesperados descubrimientos arqueológicos, documentales y textuales. Estos descubrimientos nos han llevado a combatir inteligentemente los puntos de vista críticos que casi se habían hecho ortodoxos, y a reconocer lo frágil que era la base sobre la cual se apoyaba el análisis tan escéptico de Juan. [...]
“El Evangelio se ha fechado de nuevo como del fin del primer siglo o hasta antes. [...] ¡Quizás lo más raro es que algunos eruditos hasta se atreven a sugerir una vez más que Juan el hijo de Zebedeo puede haber tenido algo que ver con el Evangelio!”3.
¿Por qué debería parecer extraño creer que Juan escribió el libro que tradicionalmente se le atribuye? Solo porque eso no cuadra con las ideas preconcebidas de los críticos.
[Recuadro de la página 70]
Simplemente otro ataque contra la Biblia
Timothy P. Weber escribe: “Los hallazgos de la alta crítica hicieron que muchos legos dudaran de que pudieran entender nada [de la Biblia]. [...] A. T. Pierson expresó la frustración de muchos evangélicos cuando dijo que ‘como el romanismo, [la alta crítica] casi le quita la Palabra de Dios a la gente común al suponer que solo los eruditos pueden interpretarla; mientras que Roma pone a un sacerdote entre el hombre y la Palabra, la crítica pone a un expositor educado entre el creyente y su Biblia’”23. Así se denuncia a la alta crítica moderna como simplemente otro ataque contra la Biblia.
[Fotografía de la página 62]
Parece que este altar de Pérgamo fue dedicado “a dioses desconocidos”
[Fotografía de la página 63]
Ruinas de lo que en un tiempo fue el magnífico templo de Ártemis, orgullo de los efesios
[Ilustración de la página 64]
La Biblia dice honradamente que Pedro negó conocer a Jesús
[Ilustración de la página 67]
La Biblia registra con franqueza que hubo un “agudo estallido de cólera” entre Pablo y Bernabé
[Ilustración de la página 68]
El cuadro consecuente que se da de Jesús en los cuatro Evangelios es prueba sólida de que son verídicos
[Ilustración de la página 69]
La mayoría de los críticos modernos dan por sentado que no hubo milagros